【臺北文化小旅行】

士林夜市一直是旅遊的熱門景點，這個街區的繁盛興隆是奠基於一群願為眾人謀福利的有志之士，仕紳潘永清（1820-1873）便是其中一位。他的耕耘足跡遍佈大臺北，自清同治年間，他便在三芝石門一帶築「成渠圳」灌田，造福在地農民；由於師承大龍峒文人陳維英，潘永清同樣對推廣學風不遺餘力，捐建不少義塾培養人才。如今「士林」的命名，便是源自當地辦學興盛，人才輩出，有「士子如林」之意。

位於芝山岩惠濟宮的文昌祠同樣是由潘永清所建，奉祀文昌帝君，帶起當地文風。如今此地常有民眾踏青，除了有200階步道鍛鍊心肺，許多百年老樹築成悠然綠意，吸引昆蟲鳥類棲息。若是選古道那一側上山，則可見一座厚實的石墩城牆。由於清治時期漳泉械鬥頻繁，漳州人選擇此地作為緊急避難所，藉由居高臨下的地理優勢，以堡壘之姿守護宗廟惠濟宮，械鬥伴隨層出不窮的傷亡與憂慮，潘永清因著對和平的希冀，留下「洞天福地」四個大字。

咸豐九年（1859）泉州人攻進芝蘭街（神農宮一帶，又稱舊街），大肆燒掠，整個街區連同天后宮都被焚毀。在安全、通商等各種考量下，潘永清決定遷至今址重建，又稱新街。首先由地主獻地重建天后宮，也就是如今的「慈諴宮」。具備設計建造背景的潘永清，為使整個街市方正平均，他以慈諴宮為中心，規劃廟前廣場為農漁交易場所；再訂定路線、水溝、劃定店鋪，設置方正的大南街、大西街、大北街、大東街。唯恐再有械鬥衝突，各個交接處都設有隘門，如今在小北街22巷巷口還可看到部分遺跡。這樣細膩周全，兼顧經商交易與地方信仰的「都市規劃」，獲得在地多位仕紳贊同，紛紛慷慨解囊，捐地支持新街重建。

後來這四條主要街道在近代也都形成特色產業，衍伸出「東路採藥去、南路拜媽祖、西路裁西服、北路磨名刀」的順口溜，熱鬧又繁華，下次來訪時不妨留意各個時代所種下的痕跡。